Qigong d'entretien de la santé

BAOJIAN GONG Qigong d'entretien de la santé

Le Bao jian Gong, créé par le professeur Chai Jian Yu de I’institut de Qigong de Shanghaï, est un Gong élémentaire composé de gestes simples. Il convient particulièrement aux débutants ainsi qu'aux personnes âgées. Le Bao Jian Gong fait parti des Qigong mobiles (Dong gong), il s'oppose en cela aux Qigong statiques Oing gong) et aux Qigong combinés (Dong jing gong).

Le Bao Jian Gong a prouvé expérimentalement sa grande efficacité à long terme.

Le Bao Jian Gong se compose de 18 exercices. On le pratique habituellement en suivant l'ordre logique indiqué, mais on peut cependant extraire de la série un ou plusieurs exercices pour les effectuer séparément, si nécessaire.

Afin que le Bao Jian Gong produise tous ses bienfaits il est indispensable de respecter deux conditions essentielles

Le mental (Yinian- la conscience) doit se fixer durant toute la pratique sur l'exercice effectué.
La régularité, la persévérance et la patience sont les meilleures alliées du pratiquant ; mieux vaut pratiqué peu, mais régulièrement, que beaucoup et accidentellement.

Le Bao Jian Gong se pratique debout, les pieds à l'écartement des épaules. Cependant les débutants, les personnes faibles ou âgées peuvent exécuter les 9 premiers exercices assis sur une chaise, le dos droit.

1- MO ZHANG YU MIAN
Frotter les mains et se laver le visage

• Frotter vigoureusement les mains, paumes contre paumes, devant la poitrine.

On tourne les mains dans le sens horaire 36 fois, en produisant une chaleur intense entre les paumes.

• Laver le visage, mains à plat.

En remontant les auriculaires le long du nez on masse activement le visage,
18 fois dans le sens intérieur-haut => extérieur-bas.

2- CHA BI XIAN QI
Frotter le nez et souffler par les narines

• Frotter vivement les ailes du nez avec les auriculaires. Ici aussi on recherche la sensation de chaleur. 36 fois.
• Déboucher les narines.

Compresser les narines avec le bout des auriculaires puis souffler fort en les écartant rapidement. 18 fois.

3- SHU MEI AN XUE
Peigner les sourcils et appuyer sur les points

• Pincer entre pouces et index les sourcils.

Déplacer les doigts de la tête à la queue du sourcil en stimulant fortement. 18 fois.

• Presser les points d'extrémités.

Appuyer sur les Sizhukong (23 TR) avec l'extrémité des pouces, les autres doigts posés sur le front. Tourner en pressant 36 fois, dans le sens haut => extérieur.

4- CHI LONG ]IAO HAI
Le dragon rouge agite la mer

• Tourner la langue dans la bouche.

Poser l'extrémité (le bourgeon) de la langue contre le frein de la lèvre supérieure (point Yinjiao -28 DM) et tourner 9 fois la langue entre les gencives et les lèvres dans le sens horaire, puis 9 fois dans le sens contraire. Effectuer une forte pression.

• Absorber la liqueur de jade.

Cet exercice stimule la production de salive rénale.
Faire trois expirations pour avaler cette précieuse « liqueur de jade » en trois parts.

5- TUO HE KOU CHU
Soutenir la mâchoire et claquer des dents

• Placer les pouces sous le maxillaire et remonter vivement la mâchoire pour claquer des dents.

Placer les deux pouces sous la mandibule, les autres doigts relâchés. Ouvrir la bouche et détendre la mâchoire. Les pouces soulèvent et abaisse rapidement le maxillaire de façon à produire un claquement sonore des dents. 72 fois.

6- XUAN MO'ER LENG
Masser les oreilles

• Poser les mains devant les oreilles et masser dans les deux sens les oreilles.

Appuyer fortement durant les rotations qui doivent provoquer une accélération de la circulation sanguine (oreilles rouges). Tourner d'abord 9 fois vers l'arrière puis 9 fois vers l'avant en retournant l'hélix.

7- TAN MING TIAN GU
Battre le tambour céleste

• Boucher les oreilles avec les paumes puis frapper l'occiput avec les index.

Coiffer les oreilles avec la paume des mains, appuyer fortement, et mettre les majeurs sur le rebord occipital. Poser les index sur les majeurs puis frapper l'occiput en abaissant énergiquement les deux doigts, simultanément relever rapidement les majeurs. 36 fois.

8- SAI ER TU FANG
Boucher et déboucher les oreilles

• Mettre les paumes sur les oreilles puis les écarter vivement.

Serrer la tête entre les paumes placées sur les oreilles. Ouvrir la bouche pour éviter une surpression. Ecarter soudainement les mains. 9 fois.

9- SHU TOU LI FA
Peigner la tête

• Se peigner en trois lignes d'avant en arrière.

Placer les doigts sur les méridiens de la Vessie (1,5 cun de l'axe médian) et frotter le cuir chevelu du front (Quchai -4 V) à l'occiput (Tianzhu - 10 V). Ceci constitue la première ligne.
Placer ensuite les doigts sur le méridien de la Vésicule Biliaire (3cun de l'axe, Benshen - 13 VB) et frotter du front jusqu'à l'occiput (Fengshi - 20 VB). Deuxième ligne.
Enfin placer les doigts sur les tempes et entourer les oreilles pour suivre le méridien de la VB de son 70 point (Qubin) à son 12° (Wangu). Troisième ligne.

Réaliser ainsi neuf passages sur les trois lignes.

• Remettre en ordre ses cheveux.

Passer les mains neuf fois sur le crâne de manière à se recoiffer.

10- SHI ZI YAO TOU
Le lion tourne la tête

• Tourner la tête dans les deux sens.

Placer les mains sur les hanches, relâcher les épaules. Abaisser le menton puis tourner doucement la tête vers la droite. Effectuer de grands cercles lentement et en allant au bout de l'ouverture articulaire. Expirez en descendant la tête, inspirez en la remontant. 9 fois dans un sens et 9 fois dans l'autre.

11- XUAN BI TAN ZHI
Tourner les bras en tapant avec les doigts

• Fermer les poings, ouvrir les doigts et écarter les bras.

Fermer les mains devant le sternum, en inspirant et serrer les poings, puis ouvrir les doigts les uns après les autres en descendant vivement les bras (comme la grêle qui frappe le toit de la pagode), en expirant. Ecartez les bras latéralement. Terminer bras étendus, paumes tournées vers l'arrière, doigts étirés, pouces vers le bas, et poignets cassés. Réaliser ainsi 18 fois.

12- DA XIAO LU LU
Tourner les petites et les grandes roues

• Placer les mains sur les clavicules et tournes les coudes.

Mettre les doigts sur les clavicules puis tourner lentement les bras en décrivant de grands cercles avec les coudes. Inspirez en montant, expirez en descendant. 9 fois de l'avant vers l'arrière et 9 fois dans le sens inverse.

• Ouvrir et tourner les bras.

Déplier les bras et effectuer de grands cercles en étirant au maximum les articulations. Même
respiration que précédemment.
9 fois de l'avant vers l'arrière pus 9 fois dans l'autre sens.

13- SHI LONG CHU HAI
Dix dragons surgissent de la mer

• Avancer un pied, élever les bras et tourner le buste.

Avancer légèrement le pied gauche à 45°. Elever les bras latéralement, étirer toutes les articulations des bras et des mains (les dix dragons se sont les dix doigts). Regarder entre les mains puis tourner le buste lentement en conservant l'étirement. Expirez en descendant, inspirez en montant. 9 fois vers l'interne puis 9 fois vers l'externe.
Même exercice avec le pied droit en avant.

14- YAO TOU JIAN DI
Tourner les genoux puis les pieds

• Mettre les mains sur les genoux et les tourner.

Conserver l'écartement des appuis, fléchir les jambes et placer les mains sur les genoux, bras tendus sans raideur. Effectuer 9 cercles des genoux vers la droite puis 9 cercles vers la gauche. Respiration libre. Travailler lentement en allant au bout du mouvement physiologique.

Ensuite effectuer 9 cercles en tournant les deux genoux vers l'intérieur, puis 9 autres cercles dans le sens externe. Respiration libre.

• Tourner les pieds.

Placer les mains sur les hanches et poser la pointe du pied gauche au sol sur le côté. Tourner le pied dans le sens interne 18 fois puis 18 fois dans le sens contraire. Respiration libre. Même exercice avec le pied droit.

15- MO XIONG
Massage de la poitrine

16- MO LEI
Massage des côtes

17- MO FU
Massage de l'abdomen

18- MO YAO
Massage des lombes

• Frotter 9 fois dans un sens puis 9 fois dans l'autre ces différentes parties du corps, d'abord dans le sens interne puis dans le sens externe.

Respiration libre. Ensuite secouer trois fois le corps.

Régulation du système hormonal féminin

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Assise en tailleur, bien se détendre, ne plus penser à rien et se concentrer sur le mouvement que vous exécutez.

• Poser les mains à plat sur les seins, doigts vers l'intérieur
• Masser les seins par des mouvements circulaires vers l'extérieur (9 fois).
• En même temps sentir l'énergie monter à la tête jusqu'à l'hypophyse* (ou jusqu'entre les deux sourcils), à la fin du mouvement la faire redescendre jusqu'aux organes génitaux que vous sentez alors chaud.
• Recommencez 3 fois.
• Ensuite masser de la même manière le bas-ventre et le mont de vénus en faisant circuler le Qi vers la tête et en le faisant redescendre jusqu'au organes génitaux comme précédemment

Cet exercice peut être fais au moins 2 fois par semaine mais peut être fait tous les jours.

hypophyse : http://fr.wikipedia.org/wiki/Hypophyse

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Lettre à L'homme Blanc

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" Nous savons que l'homme blanc ne comprend pas nos mœurs.
Une parcelle de terre ressemble pour lui à la suivante, car c'est un étranger qui arrive dans la nuit et prend à la terre ce dont il a besoin.
La terre n'est pas son frère, mais son ennemi, et lorsqu'il l'a conquise, il va plus loin. Il abandonne la tombe de ses aïeux, et cela ne le tracasse pas.
Il enlève la terre à ses enfants et cela ne le tracasse pas. La tombe de ses aïeux et le patrimoine de ses enfants tombent dans l'oubli.
Il traite sa mère, la terre, et son frère, le ciel, comme des choses à acheter, piller, vendre comme les moutons ou les perles brillantes.
Son appétit dévorera la terre et ne laissera derrière lui qu'un désert.

Je ne sais pas. Nos mœurs sont différentes des vôtres.
La vue de vos villes fait mal aux yeux de l'homme rouge.
Mais peut-être est-ce parce que l'homme rouge est un sauvage et ne comprend pas.

Il n'y a pas d'endroit paisible dans les villes de l'homme blanc.
Pas d'endroit pour entendre les feuilles se dérouler au printemps ou le froissement des ailes d'un insecte.
Mais peut-être est-ce parce que je suis un sauvage et ne comprends pas.
Le vacarme semble seulement insulter les oreilles. Et quel intérêt y a-t-il à vivre si l'homme ne peut entendre le cri solitaire de l'engoulevent ou les palabres des grenouilles autour d'un étang la nuit ?
Je suis un homme rouge et ne comprends pas.
L'indien préfère le son doux du vent s'élançant au-dessus de la face d'un étang, et l'odeur du vent lui-même, lavé par la pluie de midi ou parfumé par le pin pignon.

L'air est précieux à l'homme rouge, car toutes choses partagent le même souffle - la bête, l'arbre, l'homme, ils partagent tous le même souffle.
L'homme blanc ne semble pas remarquer l'air qu'il respire.
Comme un homme qui met plusieurs jours à expirer, il est insensible à la puanteur.
Mais si nous vous vendons notre terre, vous devez vous rappeler que l'air nous est précieux, que l'air partage son esprit avec tout ce qu'il fait vivre.
Le vent qui a donné à notre grand-père son premier souffle a aussi reçu son dernier soupir.
Et si nous vous vendons notre terre, vous devez la garder à part et la tenir pour sacrée, comme un endroit ou même l'homme blanc peut aller goûter le vent adouci par les fleurs des prés.

Comment pouvez-vous acheter ou vendre le ciel, la chaleur de la terre ?
L'idée nous parait étrange.
Si nous ne possédons pas la fraîcheur de l'air et le miroitement de l'eau, comment est-ce que vous pouvez les acheter ?

Chaque parcelle de cette terre est sacrée pour mon peuple.
Chaque aiguille de pin luisant, chaque rive sableuse, chaque lambeau de brume dans les bois sombres, chaque clairière et chaque bourdonnement d'insecte est sacré dans le souvenir et l'expérience de mon peuple.
La sève qui coule dans les arbres transporte les souvenirs de l'homme rouge.

Les morts des hommes blancs oublient le pays de leur naissance lorsqu'ils vont se promener parmi les étoiles. Nos morts n'oublient jamais cette terre magnifique, car elle est la mère de l'homme rouge.
Nous sommes une partie de la terre, et elle fait partie de nous. Les fleurs parfumées sont nos sœurs; le cerf, le cheval, le grand aigle, ce sont nos frères. Les crêtes rocheuses, les sucs dans les prés, la chaleur du poney, et l'homme - tous appartiennent à la même famille.

Aussi lorsque le Grand Chef à Washington envoie dire qu'il veut acheter notre terre, demande-t-il beaucoup de nous. Le Grand Chef envoie dire qu'il nous réservera un endroit de façon que nous puissions vivre confortablement entre nous.
II sera notre père et nous serons ses enfants. Nous considérerons donc, votre offre d'acheter notre terre. Mais ce ne sera pas facile. Car cette terre nous est sacrée.

Cette eau scintillante qui coule dans les ruisseaux et les rivières n'est pas seulement de l'eau mais le sang de nos ancêtres. Si nous vous vendons de la terre, vous devez vous rappeler qu'elle est sacrée et que chaque reflet spectral dans l'eau claire des lacs parle d'événements et de souvenirs de la vie de mon peuple.
Le murmure de l'eau est la voix du père de mon père.

Les rivières sont nos frères, elles étanchent notre soif.
Les rivières portent nos canoës et nourrissent nos enfants.
Si nous vous vendons notre terre, vous devez désormais vous rappeler, et l'enseigner à vos enfants, que les rivières sont nos frères et les vôtres, et vous devez désormais montrer pour les rivières la tendresse que vous montreriez pour un frère.

Nous considérerons donc votre offre d'acheter notre terre. Mais si nous décidons de l'accepter, j'y mettrai une condition : l'homme blanc devra traiter les bêtes de cette terre comme ses frères.

Je suis un sauvage et je ne connais pas d'autre façon de vivre.
J'ai vu un millier de bisons pourrissant sur la prairie, abandonnés par l'homme blanc qui les avait abattus d'un train qui passait. Je suis un sauvage et ne comprends pas comment le cheval de fer fumant peut être plus important que le bison que nous ne tuons que pour subsister.

Qu'est-ce que l'homme sans les bêtes? Si toutes les bêtes disparaissaient, l'homme mourrait d'une grande solitude de l'esprit. Car ce qui arrive aux bêtes, arrive bientôt à l'homme. Toutes choses se tiennent.

Vous devez apprendre à vos enfants que le sol qu'ils foulent est fait des cendres de nos aïeux.
Pour qu'ils respectent la terre, dites à vos enfants qu'elle est enrichie par les vies de notre race.
Enseignez à vos enfants ce que nous avons enseigné aux nôtres, que la terre est notre mère.
Tout ce qui arrive à la terre, arrive aux fils de la terre.
Si les hommes crachent sur le sol, ils crachent sur eux-mêmes.

Nous savons au moins ceci : la terre n'appartient pas à l'homme, l'homme appartient à la terre.
Cela, nous le savons. Toutes choses se tiennent comme le sang qui unit une même famille. Toutes choses se tiennent.

Tout ce qui arrive à la terre, arrive aux fils de la terre.
Ce n'est pas l'homme qui a tissé la trame de la vie : il en est seulement un fil. Tout ce qu'il fait à la trame, il le fait à lui-même.

Même l'homme blanc, dont le Dieu se promène et parle avec lui comme deux amis ensemble, ne peut être dispensé de la destinée commune. Après tout, nous sommes peut-être frères. Nous verrons bien. Il y a une chose que nous savons, et que l'homme blanc découvrira peut-être un jour, c'est que notre Dieu est le même Dieu. Il se peut que vous pensiez maintenant le posséder comme vous voulez posséder notre terre, mais vous ne pouvez pas. Il est le Dieu de l'homme, et sa pitié est égale pour l'homme rouge et le blanc. Cette terre Lui est précieuse, et nuire à la terre, c'est accabler de mépris son créateur.
Les blancs aussi disparaîtront ; peut-être plus tôt que toutes les autres tribus. Contaminez votre lit, et vous suffoquerez une nuit dans vos propres détritus.

Mais en mourant vous brillerez avec éclat, ardents de la force du Dieu qui vous a amenés jusqu'à cette terre et qui pour quelque dessein particulier vous a fait dominer cette terre et l'homme rouge.
Cette destinée est un mystère pour nous, car nous ne comprenons pas lorsque les bisons sont tous massacrés, les chevaux sauvages domptés, les coins secrets de la forêt chargés du fumet de beaucoup d'hommes et la vue des collines en pleines fleurs ternies par des fils qui parlent. Où est le hallier ? Disparu. Où est l'aigle ? Disparu.

La fin de la vie et le début de la survivance." "

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Parabole : la carotte, l'oeuf et le grain de café

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Une jeune femme visite sa mère, lui parle de sa vie et de la difficulté qu'elle éprouve à passer à travers chaque journée.
Elle est fatiguée de se battre continuellement et de voir un nouveau problème se présenter dès qu'un ancien est résolu.

Sa mère l'amène à la cuisine.
Elle remplit trois casseroles d'eau et les place sur les ronds du poêle à feu élevé.
L'eau se met à bouillir rapidement.
Dans la première casserole, la mère ajoute des carottes.
Elle met des oeufs dans la deuxième casserole, et dans la troisième, elle met des grains de café moulu.
Au bout de 20 minutes, elle ferme le feu.

Elle égoutte les carottes et les place dans un bol.
Elle sort les œufs et les met dans un bol. Finalement, elle vide le café dans un bol.

Se tournant vers sa fille, elle demande : 'Dis-moi ce que tu vois?'
"Des carottes, des œufs et du café", répond la fille.
Sa mère lui demande de se rapprocher des carottes. La fille se rapproche et note que les carottes sont molles.
La mère lui demande ensuite de prendre un œuf et de briser la coquille, ce que fait la fille. Cette dernière observe alors que l'œuf est dur.
Finalement, la mère demande à sa fille de goûter au café.
La fille sourit en goûtant à l'arôme riche du café. La fille lui demande ensuite :
'Qu'est-ce que ça signifie, maman?'

Sa mère lui explique que chacun de ces objets a fait face à la même adversité : de l'eau bouillante. Chacun a réagi différemment.
Les carottes sont arrivées fortes et dures. Cependant, après avoir été soumises à l'eau bouillante, elles se sont ramollies et sont devenues faibles.
Les œufs étaient fragiles. Leur coquille mince protégeait leur liquide intérieur, mais après avoir passé du temps dans l'eau bouillante, ils sont devenus plus durs à l'intérieur.
Les grains de café moulu étaient uniques, quant à eux.
Après avoir été soumis à l'eau bouillante, ils ont changé l'eau.

'Lequel es-tu?, demande la mère à sa fille. 'Quand l'adversité frappe à ta porte, comment réagis-tu? Es-tu une carotte, un œuf ou un grain de café?'

Souviens-toi de ceci :
Lequel suis-je? Suis-je la carotte qui semble forte, mais qui devient molle et perd de sa force devant la douleur et l'adversité?

Suis-je un œuf qui débute avec un cœur malléable mais qui change quand la situation se réchauffe?
Ai-je un esprit fluide, mais après un décès, une rupture, une difficulté financière ou un autre défi, suis-je devenu plus dur et fermé?
Est-ce que ma coquille se ressemble, mais du côté intérieur, suis-je amer et dur avec un esprit rigide et un cœur de pierre?

Ou suis-je un grain de café?
Le grain, en fait, change l'eau chaude, la circonstance qui amène la douleur.
Lorsque l'eau devient chaude, il relâche sa fragrance et sa saveur.
Si tu es comme le grain de café, quand les choses semblent être les pires, tu deviens meilleur et tu changes la situation autour de toi.

Quand les temps semblent les plus sombres et que les difficultés sont les plus grandes, est-ce que tu t'élèves à un autre niveau?
Comment gères-tu l'adversité? Es-tu une carotte, un œuf ou un grain de café?

Puisses-tu avoir suffisamment de joie pour te rendre doux, suffisamment de défis pour te rendre fort, suffisamment de peines pour te garder humain, et suffisamment d'espoir pour te garder heureux.

Les gens les plus heureux n'ont pas nécessairement le meilleur de tout; ils font ressortir le meilleur de tout ce que la vie met sur leur route.

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